一言以蔽之：工程師為了產品順利，常會到廟宇拜拜。
在西遊記中，孫悟空如果不知道妖精的來歷，就會詢問土地和山神。正所謂「強龍不壓地頭蛇」，即便連法力強大的孫行者，遇到問題也都要問熟知當地環境的土地公了，所以想在新竹好好發展，就不能不拜地方的父母神。
在園區裡，雖然名叫「科學」園區，但其實是很「神學」、很迷信的，像是機台上要放綠色乖乖之類的。所以，每逢重要事件，例如tape-out，是一定要去祈福拜拜的。
接下來就介紹一些竹科工程師常拜的寺廟。
普天宮
「古奇遠眺」是新竹新八景之一，古奇指的是古奇峰，要到古奇峰得從高峰路進來一段山路。古奇峰上最著名的就是普天宮了，而普天宮裡最具代表性的就是有一尊很高的關公神像。
普天宮主要奉祀的神明為關聖帝君，陪祀的神明則有很多，各個神像前貼有號碼，可按照號碼依序祭拜，總共十四關（其中七個參拜點在廟內，不需要插香），是這幾間寺廟中關卡最多的一間。
- 天公爐
- 關聖帝君
- 虎爺
- 文昌帝君
- 觀世音菩薩
- 福德正神
- 純陽祖師
- 註生娘娘
- 彌勒祖師
- 大虎爺公
- 太歲星君
- 馬使爺
- 白玉觀音
- 五營將軍
由於主祭關帝爺的原因，普天宮還有祭祀馬使爺（12th參拜點），馬使爺是赤兔馬的馬夫，赤兔馬隨著關羽東征西討，當關羽敗走麥城被殺後，赤兔馬也絕食而死。後人感其忠義，就將赤兔和其馬夫與關帝爺並祀。
在本文最後附註了赤兔馬絕食的故事，也很有意思。還有一個冷知識是，歷史上只有二個養馬的被祭拜，一個是赤兔馬的馬使爺，另一個是就是鼎鼎大名的弼馬溫——齊天大聖孫悟空。
開臺金山寺
金山寺建於清咸豐年間，是新竹市古蹟之一。金山寺主要有前後二個殿，前殿是觀世音菩薩，和十八羅漢一同供奉；後殿是大雄寶殿，主祀釋迦牟尼佛，外牆上的彩繪是佛祖的故事，包括勸佛回宮、佛陀降生、四王獻鉢。旁邊還有二個側殿，分別祭拜註生娘娘和九玄七祖。
門口有參拜順序圖，依序是：
- 天公爐
- 觀世音菩薩
- 註生娘娘
- 大雄寶殿
- 九玄七祖
來這裡拜拜的時候，有同仁會說他沒有想生小孩，所以不拜註生娘娘（3rd參拜點）。這時我會跟他說，註生娘娘是管生產（量產）的，要拜娘娘，產品才會量產順利。
集福宮
竹科園區三期開發的時候，徵收了許多土地，一些廟宇和小型神龕都被拆遷，因此當時許多廠商捐錢，建立一座將土地公集中祭拜的廟宇，這座廟宇位於金山面的金山街內。由於這座廟宇將福德伯公集中，所以廟名取為「集福宮」。
由於集福宮主要的祭拜者就是園區的員工，所以跑馬燈除了祝福信眾身體健康外，還祝福科技廠商機臺運作順利、鴻圖大展。
一個小八卦是，在金山面附近的風空土地祠，土地沒有被政府徵收，但祂自己住在風空很無聊，也想一起搬到金山面，結果被集福宮婉拒。不久後，臺灣高鐵建蓋要徵收風空土地祠，但由於這裡有新竹市最老的樟樹，結果反而是高鐵改道，來保留風空的樟樹和伯公祠。所以直到現在，風空的土地公還是住在風空。
金山集福宮的參拜就簡單許多，只有主爐和正殿。
光明福德宮
光明福德宮，也就是交大土地公廟，就座落在交通大學北大門前，它最知名的就是要拜泰山仙草蜜。相傳有一位考生在交大研究所考前夢見一位長者想喝仙草蜜，他就拿了泰山仙草蜜來拜，結果他順利地考上交大。另外在nctu.talk也有人分享說，他拜的是別的品牌的仙草蜜，結果名落孫山，因此遂有土地公只愛泰山仙草蜜這一味之說。
這間廟宇的主要參拜者是考生，尤其是來考交通大學和清華大學的學生。不過由於園區工程師很多都畢業於這二所學校，所以上班後仍然會回來這邊拜拜。
福德宮的參拜也是簡單的，只是記得要準備泰山仙草蜜，其實不記得也沒關係，旁邊的便利超商、小販、販賣機通通都是賣仙草蜜的。
為什麼要拜拜？
做IC時找到bug的時候，designer常會說：「我都沒改耶，之前學長就是這樣做的啊。」
沒錯，之前可能是沒人用或什麼原因的，剛好就是沒事，量產了很久，也賣得很好。結果到了這一代，bug就突然爆炸出來，一清查下去，結果發現其實以前也有一樣的bug，這個bug已經存在很多年了，只是就沒人踩到。
這時候我們就會說這個designer的八字不夠重、沒有拜拜。也因為有這些無法解釋的事情，所以園區人就「寧可信其有」，來拜個心安。
赤兔之死
上圖是普天宮的外牆繪畫，把赤兔馬畫成紅色Rody跳跳馬，很是有趣。圖中由左而右，依序為周倉、赤兔馬、關羽。
最後，附註一篇奇文，在2001年的江蘇高考中，題目是「請以『誠信』為話題寫一篇文章，可以寫你的經歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。」有位考生創作了這篇作文「赤兔之死」，獲得滿分。
（按：原文為簡體字，下轉為繁體字。另外，文內有幾個小錯誤，但絲毫不影響其文學價值。首先是麥城之戰的時間，應為建安二十四年、西元219年冬。其次是伯樂，相馬大師孫陽，被秦穆公封為「伯樂將軍」，所以大家尊稱他為伯樂，因此伯樂的後人應姓孫而不是姓伯。最後一個是，『人伴賢良品質高』應為『品自高』。）
建安二十六年，西元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。
一日，馬忠上表：「赤兔馬絕食數日，不久將亡。」孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散諸人，撫其背歎道：「昔日曹操做《龜雖壽》，『老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已』，吾深知君念關將軍之恩義，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千里之志哉？」
赤兔馬哀嘶一聲，歎道：「予嘗聞，『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。 』今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。」
伯喜點頭，曰：「後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第一勇將，眾皆言，『人中呂布，馬中赤兔。』想來當不負君之志也。」
赤兔馬歎曰：「公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。『人無信不立』，與此等無誠信之人齊名， 實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：『吾知此馬日行千里，今幸得之，他日若知兄長下落，可一日而得見矣。』其人誠信如此。常言道：『鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。』吾不敢不以死相報乎？」
伯喜聞之，歎曰：「人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。」
赤兔馬泣曰：「吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。 士為知已而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而苟活於世間？」言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：「物猶如此，人何以堪？」後奏於孫權。權聞之亦泣：「吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾何面目見天下蒼生？」
後孫權傳旨，將關羽父子併赤兔馬厚葬。
蒋昕捷《赤兔之死》