一言以蔽之：如同達賴喇嘛說的，閱讀本書能使讓所有人受益。
主角Björn是瑞典人，一開始是個經濟學家，後來前往泰國一座森林寺院出家成為佛教僧侶，也曾待在英國、瑞士的寺院多年。十七年後他選擇還俗，返回瑞典進行巡迴講座。後來得到漸凍人症，選擇安樂死離開世間。
本書的副標題是「森林智者的最後一堂人生課」，其中森林智者就是在說Björn。（備註：Björn是斯堪地納維亞半島的男子名，中文翻譯成比約恩。這個名字的意思是熊bear，想想熊本來就生長在森林裡，稱他為森林智者也蠻貼切的。）
此書是由智者的合作夥伴Caroline用Björn的第一人稱口吻著作的，藉由描寫自己的經歷，講述對生活、生命、死亡的領悟。第一次讀完此書，大概只能有淺薄的體會，需要一遍又一遍的閱讀，才能更了解Björn的智慧。以下截取書中的幾句箴言，作為分享。
不要相信你的每個念頭
有些念頭悄無聲息地盤據在我們的心頭很久，拖著我們反覆在回憶與遺憾中掙扎，讓人們迷失在早已無法改變的過去裡。這些我們最難放下的念頭，到頭來往往對自己的傷害最大。以一定程度的懷疑與幽默感來看待自己的念頭，就比較不會被自己念頭支配，如此便可更欣然地做自己，甚至可以成為自己的好朋友。
《雜阿含經》裡佛祖說過「兩支箭」的故事，一般人跌倒的時候，除了外部受傷的痛苦以外（第一支箭），還會內心懊惱為什麼剛才沒注意到（第二支箭），結果反而繼續沉浸在痛苦之中。男女朋友被分手的時候，失戀傷心是第一支箭，但受傷更重的往往是自我懷疑（是不是我不夠好？）的第二支箭。其實第二支箭是我們加諸於己的枷鎖，只要我們轉念思考，不必糾結於這些念頭，換個角度想想，就會有全新的可能。
士夫身被雙毒箭，極生苦痛，愚癡無聞凡夫亦復如是，增長二受：身受、心受，極生苦痛，所以者何？……士夫被一毒箭，不被第二毒箭，當於爾時，唯生一受，所謂身受，不生心受。
喜歡他人本來的樣子
試圖以自以為是的好去糾正別人，其實是在消耗自己。因為這種行為不但無法真正改變對方，反而還會讓自己陷入情緒的內耗之中。每個人都有自己成長的背景和價值觀，當我們強行要求他人符合自己的標準時，就只會帶來摩擦與距離。書中提及「學會喜歡他們本來的樣子。」這句話聽起來簡單，實則很難做到。當我們願意放下評斷的視角，用接納與理解的心態去看待他人，我們的內心也會變得更加寬容。
然而，接納他人本來的樣子，並不代表我們要認同他人的一切行為，只是明白每個人都有自己的選擇。彼此尊重、彼此理解，才更容易建立信任的連結，讓人與人的交流是充滿溫度的正向循環。
自媚的智慧
知識對自己所知道的一切感到驕傲；智慧在自己不知道的一切面前謙虛。這是因為知識著眼於擁有，而智慧懂得自己的有限，並在不確定中尋求成長與理解。真正的智慧，不是知道得多，而是明白還有多少未知等待被尊重與探索。
有個遊戲是這樣子玩的，將二十六個英文字母分別按順序編號為1到26（a=1, b=2, …, z=26），那麼「knowledge」知識可以得到96分，但「attitude」態度則是100分，只有謙遜的態度才是真正的滿分。
knowledge = 11 + 14 + 15 + 23 + 12 + 5 + 4 + 7 + 5 = 96
attitude = 1 + 20 + 20 + 9 + 20 + 21 + 4 + 5 = 100
我可能錯了
我們常以為，腦中浮現的每個念頭都是真實、正確的，但真的是這樣嗎？我們對這些念頭深信不疑，往往也因此陷入偏見與誤解。當我們堅持「我就是對的」時，就容易忽略他人的觀點，困於原本僵化的思維中。相對地，如果能夠承認「我不一定是對的」，就能讓我們重新審視自己的立場，打開視野去接納更多可能。
《快思慢想》說人類傾向使用反射性的直覺思考，然而如果靜下心來認真思考，也許是另外一個想法。對自己說出「我可能錯了、我可能錯了、我可能錯了」（很重要所以說三次，在書中的原文就真的是重複這句箴言三遍），可以為彼此留下一點空間。這不是軟弱，而是一種更強的內在力量。
大腦之運作方式有兩種：系統一、系統二。
系統一：快速、直覺且情緒化的反射性思考。
系統二：較慢、邏輯且計畫性的非直覺思維。
可能是，可能不是
人類總是傾向控制生活中的每一件事，最好還能預測未來。例如股市技術分析，就是用一些指標來判斷未來股價走勢。話說近日因為美國總統川普的對等關稅政策，股市動盪不安，就以台灣加權指數為例，歷史最大漲跌點/漲跌幅（-2086.20點/-9.80%於2025/04/07、+1632.71點/+9.39%於2025/04/10）接連出現，7日跌停鎖死，股民急著脫手卻賣不掉，隔天8日認賠全部殺出，結果到了10日漲停鎖死買不到，沒有持股又懊惱不已。一天跌停、一天漲停，完全是多空雙巴。
書中引用了《淮南子》「塞翁失馬、焉知非福」的故事，告訴人們我們對未來的知之甚少，我們無法預料未來會發生的事，放鬆對控制這樣的信念是一種解放。我們不會總是得到自己想要的，但其實生命早已給了我們所需的一切。有時候放下對願望的執著，或許它們會在不經意時悄然出現。
近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸，人皆賀之。其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀，人皆弔之。其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰，近塞之人，死者十九，此獨以跛之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測也。
我會知道
《後漢書》裡面記錄了一個故事，王密在三更半夜的時候，送了一箱黃金給楊震，說沒有人知道，結果清廉的楊震說「天知地知、你知我知，怎麼是沒有人知道呢？」
我們想實踐道德，不過是我們選擇對自己言行誠實的一種方式。不是為了在人前顯得多麼正直，也不是因為擔心死後閻羅王的判決（積德行善上天堂、行兇作惡下地獄），而只是想在夜深人靜的時候，能坦然與自己對話，無須閃躲。因為這一路上會一直與我們同行的，從頭到尾始終只有自己。
楊震字伯起，弘農華陰人也。……大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：「故人知君，君不知故人，何也？」密曰：「暮夜無知者。」震曰：「天知、神知、我知、子知，何謂無知！」密愧而出。
這也會過去
智者還俗後在結婚戒指上刻的字是「This too shall pass.」（一切都將過去），這是波斯故事中所羅門王的格言。正所謂，宇宙中唯一永恆的事，就是沒有事是永恆的。
人們總希望將美好的時刻永遠保存下來，然而那些閃耀的瞬間再美好，也會隨著時光流逝而逐漸模糊。相對地，人生中那些令人害怕的失敗，當時可能是痛苦萬分，但回頭看，不過是成長路上的一小段插曲。真正值得我們努力的，不是執著於過去的高光或陰影，而是在每一個當下活出自己的價值，認真體會眼前的人事物。這一刻的我們，才是真實而有力量的。
所羅門王為教訓驕傲的侍衛長，命他在一年內尋找一枚能「讓快樂者悲傷、讓悲傷者快樂」的戒指。侍衛長遍尋不著，眼看期限將至，絕望之際遇見一位老鐵匠，對方給他一枚刻有「這一切都會過去」的戒指。侍衛長將此戒獻給所羅門，國王與大臣們看後，就領悟了世事無常，而後此戒成為國王的警醒之物。